پرش به محتوا

فریدون — فصلنامه‌ی فکری‌ـ‌تحلیلی

برگزیده‌ی سردبیر

همه‌ی گفتگوها ←
گفتگوهای فصلنامه
گفتگو · بهار ۲۵۸۵ (۱۴۰۵)

پادشاهی پهلوی، انقلاب ملی و چپ اروپایی؛

بازخوانی ریشه‌های یک مناقشه

فریدون: محمدامین نایب‌پور تحصیلات خود را در رشته ریاضیات در دانشگاه صنعتی آریامهر(شریف) آغاز کرد و سپس برای ادامه تحصیل در فلسفه راهی آلمان شد. پس از طی دوره‌ای از تحصیل و مهاجرت میان اروپا و آمریکا، کارشناسی فلسفه و الهیات مسیحی را در دانشگاه سنت لوئیس در ایالت میزوری به پایان رساند ...

خواندن گفتگو · ۳۱ دقیقه
شماره‌ی دوازدهم · بهار ۲۵۸۵ (۱۴۰۵)

حضور شاه در شهر

شماره‌ی ۱۲ «فریدون» به احترام جان‌باختگان دی‌ماه ۲۵۸۴ شاهنشاهی (۱۴۰۴) و شعارهایی که با خون خویش مُهر ماندگاری بر آن‌ها زدند، تدارک دیده شده است؛ به احترام آنان که با فریاد «جاوید شاه» و «این آخرین نبرده، پهلوی برمی‌گرده» ارکان جمهوری اسلامی را به لرزه درآوردند.

شماره نشریه:
۱۲
تعداد صفحات:
۱۳۶
سال انتشار:
۶
تاریخ انتشار:
۱۴ مهر ۲۵۸۵ (۱۴۰۵)
جلد شماره‌ی ۱۲

جلد را حرکت دهید

درنگ روز

یادداشت‌های کوتاه بر رویدادهای جاری؛ نه خبر، بلکه درنگ بر آن.

آرشیو درنگ روز ←

مهرگان؛ جشن پیروزی داد بر بیداد

فریدون: «لیلا ناصری»، فعالیت حرفه‌ای خود را از حوزه آهنگسازی آغاز کرد و سپس آن را به عرصه پژوهش تاریخی و نویسندگی گسترش داد. ناصری در سال‌های اخیر تمرکز خود را بر نگارش مقالات پژوهش‌محور گذاشته و مقالاتی در نشریاتی چون Spectator Australia و Australian Jewish News منتشر کرده است. کتاب «صد سال نوری» ن

لیلا ناصریمهر ۲۵۸۵ (۱۴۰۵) · ۸ دقیقه

فروپاشی «روژاوا»؛ آمریکا و اسرائیل علیه فدرالیسم قومی

فریدون: نویسنده در این مقاله به بررسی دلایل فروپاشی سریع خودگردانی «روژاوا» در شمال و شرق سوریه می‌پردازد و نقش تحولات پس از سقوط بشار اسد، سیاست ایالات متحده و اسرائیل و اشتباهات محاسباتی رهبران نیروهای کرد را در این روند بررسی می‌کند. مقاله همچنین با مروری بر ریشه‌های فکری و تاریخی پ‌ک‌ک و شاخه سو

تینا قاضی‌مرادشهریور ۲۵۸۵ (۱۴۰۵) · ۸ دقیقه

شماره‌های فریدون

۱۲ شماره، از بهار ۲۵۸۰ (۱۴۰۰) تا بهار ۲۵۸۵ (۱۴۰۵). جلدها همان جلدهای منتشرشده‌اند.

آرشیو کامل ←
۲۵۸۰ (۱۴۰۰)
۲۵۸۱ (۱۴۰۱)
۲۵۸۲ (۱۴۰۲)
۲۵۸۳ (۱۴۰۳)
۲۵۸۴ (۱۴۰۴)
۲۵۸۵ (۱۴۰۵)
«فریدون» سیاسی است ولی اخبار روز نیست؛ چشم‌انداز دارد ولی تبلیغی‌ـ‌ایدئولوژیک نیست؛ جهت‌گیری سیاسی دارد ولی حزبی‌ـ‌تشکیلاتی نیست.